Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
Из Священного Писания Восточный Перевод:
Отец наш Небесный,
пусть прославится имя Твоё!
Пусть наступит Царство Твоё
и исполнится воля Твоя
на земле, как и на небесах!
Хлеб наш насущный дай нам на сегодняшний день.
Прости нам долги наши,
как и мы простили должникам нашим.
Не дай нам поддаться искушению,
но сохрани нас от дьявола
Из Откровений Нового Века:
ОТЧЕ НАШ, ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ,Из Откровений Нового Века:
Я ПРИНИМАЮ ВЕРУ ТВОЮ,
ОНА ЕСТЬ МОЙ ПУТЬ,
Я ПРИНИМАЮ КАНОНЫ ТВОИ ВЕЧНЫЕ
С ЛЮБОВЬЮ К ТЕБЕ И ДЕЛАМ ТВОИМ.
ГОСПОДИ, ПРОШУ ДАТЬ МНЕ НАДЕЖДУ
НА СПАСЕНИЕ ДУШИ МОЕЙ
И ДАРОВАТЬ МНЕ МУДРОСТЬ ТВОЮ
ДЛЯ ЖИЗНИ МОЕЙ
ЗДЕСЬ, НА ЗЕМЛЕ, И В ВЕЧНОСТИ.
АМИНЬ!
Афанасийско-Никейскеий символ веры:
Каждый, желающий быть блаженным, должен прежде всего иметь общую христианскую веру. Но тот, кто не сохраняет ее неизменной и неподдельной, остается обязательно навечно потерянным.
Наша общая христианская вера в том, что мы поклоняемся единому Богу в трех лицах и трем лицам в одном Божестве, и при этом не смешиваем лица и не разрываем Божественной сущности.
Первое из них - личность Отца, второе -личность Сына и третье - личность Святого Духа.
Но Отец, и Сын, и Святой Дух - одно единое Божество, равноценное в славе и вечном величии.
Таков Отец, таков Сын, и таков Святой Дух.
Не сотворен Отец, не сотворен Сын, и не сотворен Святой Дух.
Бесконечен Отец, бесконечен Сын, и бесконечен Святой Дух.
Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен, и не три вечных, а один вечный, также и не три несотворенных, и не три бесконечных, а один несотворенный, и один бесконечный.
Также и Отец всемогущий, Сын всемогущий, и Святой Дух всемогущий, и так же не три всемогущих, а один всемогущий.
Так и Отец Бог, Сын Бог, и Святой Дух Бог, не три Бога, а один Бог.
Так и Отец Господь, Сын Господь, и Святой Дух Господь, не три Господа, но один Господь.
Ибо как требуем того христианская истина признаем каждое лицо и Богом и Господом,
Также общая христианская вера препятствует нам называть трех Богами или трех Господами.
Отец не сделан и не сотворен и не рожден.
Сын есть от Отца и только от Отца - не сделан и не сотворен, но рожден.
Святой Дух есть от Отца и Сына не сделан, и не сотворен или рожден, но послан.
Поэтому один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа.
И из всех трех лиц ни один не первый, и ни один не последний, ни один не меньший, и ни один не больший, но все три лица одинаково вечны и одинаково велики, чтобы во всем этом, как сказано, всем трем лицам поклонялись как единому Божеству и в одном Божестве - всем трем лицам.
Итак, кто хочет быть блажен, должен разуметь о трех лицах Божества.
Но для вечного блаженства необходимо твердо верить, что Господь наш Иисус Христос стал плотью.
В том истинная вера, чтобы верить, что наш Господь Иисус Христос, Сын Божий, одинаково как Бог, так и Человек.
Бог Он, как рожденный от Отца прежде начала времен, и Человек, как рожденный от матери в свое время.
Совершенный Бог и совершенный Человек с душою разумной в теле человеческом.
Равен Богу по Божественной природе и меньший Бога по человеческой природе.
И хотя Он Бог и Человек, но не два, а один Христос.
Но как Он один, то не Божественная природа изменилась на человеческую, но человеческая природа принята Богом.
Один Он есть, но не так, чтобы природы смешивались, но что они образовали единство.
Ибо как разумная душа и тело образуют одного человека, так и человек и Бог образуют одного Христа,
Который пострадал за наше спасение, сошел в царство смерти, воскрес из мертвых, вознесся на небо, воссел одесную Отца и вернется судить живых и мертвых.
В пришествие Его все люди воскреснут в своих телах и дадут отчет в своих делах:
Кто добро творил, пойдут в жизнь вечную, кто зло творил, пойдут в огонь вечный. Эта наша общая христианская вера; кто не верит этому верно и твердо, не может быть блажен
Наша общая христианская вера в том, что мы поклоняемся единому Богу в трех лицах и трем лицам в одном Божестве, и при этом не смешиваем лица и не разрываем Божественной сущности.
Первое из них - личность Отца, второе -личность Сына и третье - личность Святого Духа.
Но Отец, и Сын, и Святой Дух - одно единое Божество, равноценное в славе и вечном величии.
Таков Отец, таков Сын, и таков Святой Дух.
Не сотворен Отец, не сотворен Сын, и не сотворен Святой Дух.
Бесконечен Отец, бесконечен Сын, и бесконечен Святой Дух.
Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен, и не три вечных, а один вечный, также и не три несотворенных, и не три бесконечных, а один несотворенный, и один бесконечный.
Также и Отец всемогущий, Сын всемогущий, и Святой Дух всемогущий, и так же не три всемогущих, а один всемогущий.
Так и Отец Бог, Сын Бог, и Святой Дух Бог, не три Бога, а один Бог.
Так и Отец Господь, Сын Господь, и Святой Дух Господь, не три Господа, но один Господь.
Ибо как требуем того христианская истина признаем каждое лицо и Богом и Господом,
Также общая христианская вера препятствует нам называть трех Богами или трех Господами.
Отец не сделан и не сотворен и не рожден.
Сын есть от Отца и только от Отца - не сделан и не сотворен, но рожден.
Святой Дух есть от Отца и Сына не сделан, и не сотворен или рожден, но послан.
Поэтому один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа.
И из всех трех лиц ни один не первый, и ни один не последний, ни один не меньший, и ни один не больший, но все три лица одинаково вечны и одинаково велики, чтобы во всем этом, как сказано, всем трем лицам поклонялись как единому Божеству и в одном Божестве - всем трем лицам.
Итак, кто хочет быть блажен, должен разуметь о трех лицах Божества.
Но для вечного блаженства необходимо твердо верить, что Господь наш Иисус Христос стал плотью.
В том истинная вера, чтобы верить, что наш Господь Иисус Христос, Сын Божий, одинаково как Бог, так и Человек.
Бог Он, как рожденный от Отца прежде начала времен, и Человек, как рожденный от матери в свое время.
Совершенный Бог и совершенный Человек с душою разумной в теле человеческом.
Равен Богу по Божественной природе и меньший Бога по человеческой природе.
И хотя Он Бог и Человек, но не два, а один Христос.
Но как Он один, то не Божественная природа изменилась на человеческую, но человеческая природа принята Богом.
Один Он есть, но не так, чтобы природы смешивались, но что они образовали единство.
Ибо как разумная душа и тело образуют одного человека, так и человек и Бог образуют одного Христа,
Который пострадал за наше спасение, сошел в царство смерти, воскрес из мертвых, вознесся на небо, воссел одесную Отца и вернется судить живых и мертвых.
В пришествие Его все люди воскреснут в своих телах и дадут отчет в своих делах:
Кто добро творил, пойдут в жизнь вечную, кто зло творил, пойдут в огонь вечный. Эта наша общая христианская вера; кто не верит этому верно и твердо, не может быть блажен
Комментариев нет:
Отправить комментарий